Azazel e Azazel

• Fonte (s):Mitologia islamica, mitologia ebraica
• La categorizzazione:La demonologia

Azazel è il capo dei Se'irim, o tribuni di capra, che infestarono il deserto e ai quali le tribù semitiche più primitive offrirono sacrifici.

Azazel e i Se'irim

Azazel è il capo dei Se'irim, o schemi di capra, che infestava il deserto e a cui le più primitive tribù semitiche (preverevoli non ebraiche) offrivano sacrifici. L'Antico Testamento afferma che Geroboamo nominò sacerdoti per i Se'irim. Ma Giosia distrusse i luoghi della loro adorazione, come le pratiche che accompagnavano questo culto comportavano la copulazione delle donne con le capre.I demoni Se'irim, o demoni pelosi come significa la parola stessa, sono menzionati in Levitico 17:7 e 2 Cronache 11:15 come "demoni-gale". Isaia 34:14 dice che i "demoni-gale" si salutano a vicenda le rovine di Edom insieme a Lilith e ad altre bestie selvagge.Il nome "Azazel" può derivare da "azaz" e "el" che significa "forte di Dio". Si pensa che Azazel possa essere derivato dal dio cananeo, 'Asiz, che ha fatto bruciare il sole forte. È stato anche teorizzato che è stato influenzato dal dio egiziano, Seth.

Azazel in Levitico

Levitico 16:8 dice che il Signore ordinò al suo sommo sacerdote, Aaronne, di "mettere a sorte i due capri, uno segnato per il Signore e l'altro per Azazel" nel giorno ebraico dell'Espiazione. La capra designata a sorte per il Signore deve essere usata come sacrificio per il peccato, mentre la capra designata per Azazel "sarà lasciata viva davanti al Signore, per espiare con essa espulsa e mandarla nel deserto per Azazel". (Lev 16:10) Aronne doveva "dare le mani sulla testa del capro vivo e confessare su di esso tutte le iniquità e le trasgressioni degli Israeliti, qualunque siano i loro peccati, mettendoli sul capo del capro; e sarà mandato nel deserto per mezzo di un'entrata designata. Così il capro porterà su di esso tutte le loro iniquità in una regione inaccessibile; e il capro sarà liberato nel deserto. (Lev 16:21-22) Levitico dice anche che "Chi ha liberato il capro di Azazel si laverà le vesti e fa il bagno nel suo corpo nell'acqua, dopodistrugevole, dopo che possa rientrare nell'accampamento." (16:26)Da questo passo del Levitico, sembrerebbe che Azazel sia concepito come un essere personale, come a sorte sono stati attratti per il Signore e per lui. Inoltre, Levitico menziona che Azazel vive nel deserto, così come i Se'irim. A causa di questo rituale, Azazel è conosciuto come il "capro espiatorio". La capra che viene mandata ad Azazel non è come sacrificio, ma come simbolo che non c'è più alcuna colpa non espiata. Sia il capro che l'uomo che conduce via il capro sono impuro, e l'unico modo in cui l'uomo può rientrare nell'accampamento è lavare le sue vesti e fare il bagno.

Azazel nel libro di Enoch

In un racconto della caduta degli angeli nel Libro di Enoch, Azazel (Asa'el come nei testi di Qumran) è il capo degli Osservatori che educa l'umanità dei segreti celesti che portano l'umanità al peccato. Questi insegnamenti includono la creazione di armi da guerra e la preparazione dei cosmetici, che hanno permesso alle donne di sedurre gli angeli.Gli angeli poi accusano Asa'el davanti al Signore di rivelare i segreti celesti che l'umanità non avrebbe dovuto conoscere. Raffaello fu poi incaricato di punire Asa'el legandolo mano e piede e gettandolo nelle tenebre tra le rocce affilate e frastagliate, dove sarebbe rimasto fino al giorno del giudizio, quando sarebbe stato gettato nel fuoco. La storia allora afferma che "l'intera terra è stata corrotta dagli insegnamenti delle sue azioni (proprio) di Asael; e scrivi su di lui ogni peccato". - Si'. Fu a causa degli insegnamenti di Asa'el che Dio mandò il Diluvio per distruggere il male nel mondo, comprese anche le anime dei giganti, in modo che tutto il male sarà spazzato via dalla faccia della terra.

"E Azazel insegnò al popolo (l'arte di) fare spade e coltelli, e scudi, e corazze; e mostrò ai loro bracciali, decorazioni, (ombreggiando d'occhio) con antimonia, ornamenti, abbellimento delle palpebre, tutti i tipi di pietre preziose, e tutte le tinture colorate e alchimia." – 1 Enoch 8:1

Azazel nell'Apocalisse di Abramo

Nell'Apocalisse di Abramo, Azazel è raffigurato come un uccello impuro che scese sul sacrificio che Abramo preparò. Questo è in riferimento a Genesi 15:11 "Gli uccelli della preda scesero sulle carcasse e Abram li scacciò via."

L'uccello immondo mi parlò e mi disse: «Che cosa stai facendo, Abramo, sulle sacre vette, dove nessuno mangia da bere e non c'è da mangiare su di loro per gli uomini. Ma tutti questi saranno consumati dal fuoco e saliranno all'altezza, essi vi distruggeranno". E avvenne che quando vidi l'uccello che parlava, dicei questo all'angelo: "Che cos'è questo, mio signore?" Ed egli disse: «Questa è la vergogna, questa è Azazel!». Ed egli gli disse: "Vergognati su di te Azazel! Poiché la parte di Abramo è nei cieli, e la tua è sulla terra, perché tu hai scelto qui, e ti sei innamorato della dimora della tua iblarante. Perciò l'Eterno Sovrano, il Potente, vi ha dato una dimora sulla terra. Per mezzo di voi lo spirito malvagio è un bugiardo, e attraverso di voi (sono) ira e prove sulle generazioni di uomini che vivono impiosamente. Apocalisse di Abramo 13:4-9

L'Apocalisse di Abramo associa Azazel all'inferno. Abramo gli disse: "Siate il marchio di fuoco della fornace della terra! Vai, Azazel, nelle parti non calpestata della terra. Poiché la tua eredità è su coloro che sono con te" (14:5-6) C'è anche l'idea che l'eredità di Dio (il mondo creato) è in gran parte sotto il dominio del male. È "condiviso con Azazel" (20:5) Azazel si identifica anche con il serpente che ha tentato Eva. La sua forma è descritta come un drago con "mani e piedi come quelli di un uomo, sulla schiena sei ali a destra e sei a sinistra". (23:7)Infine, l'Apocalisse di Abramo dice che i malvagi "si riferiranno nel ventre del verme astuto Azazel, e saranno bruciati dal fuoco della lingua di Azazel". (31:5) Anche qui c'è un altro riferimento ad Azazel come Inferno.

Dictionnaire Infernale – Collin de Plancy (1863) (parafrasato)

Azazel è custode delle capre. Il 10 settembre, nella festa della Scaazione, era consuetudine ebraica disegnare a sorte per due capre: una per il Signore e l'altra per Azazel. Il capro per il Signore fu poi sacrificato e il suo sangue servì come espiazione. Con la capra per Azazel, il sommo sacerdote metteva entrambe le mani sulla testa della capra e confessava sia i suoi peccati che i peccati del popolo. La capra ("scafiugato") fu poi condotta nel deserto e liberata. Azazel ha poi restituito la capra. Milton descrisse Azazel come il primo cancello-insegnante degli eserciti infernali. Azazel è anche il nome del demone che serve Marco l'eretico.

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