Achiriman

• Fonte (s):Lo zoroastrismo
• La categorizzazione:La demonologia

Nell'antica religione persiana (Zoroastrianesimo), Ahriman (alias Arimanius o Angra Mainya) si fermò in alto nei ranghi dei nemici che si opponevano ad Ahura Mazda.

Ahriman in zoroastrismo

Nell'antica religione persiana (Zoroastrianesimo), Ahriman (alias Arimanius o Angra Mainya) si fermò in alto nei ranghi dei nemici che si opponevano ad Ahura Mazda (aka Ohrmazd o Oromasdes). Si pensa che Ahriman sia la prima personificazione del "diavolo" perché gli zoroastriani credevano in una forma di religione completamente dualistica.

Quattro stand nello zoroastrismo

Ci sono quattro grandi stand nello zoroastrismo. Il primo è quello di Zarathustra (Zoroastro). Il secondo è degli insegnamenti del Mazdaismo, che ha reso Ahriman creatore e leader dei daeva. Il terzo è quello di Zeravansim, e il quarto è quello dei Magi.

Gli insegnamenti di Zarathustra

Zarathustra credeva che uno degli ahuras, Ahura Mazda, fosse il dio supremo e scelse di essere buono, mentre Ahriman scelse di essere malvagio. Pertanto, i daeva che si opponevano agli ahuras scelsero di essere malvagi, e furono comunemente pensati come demoni. Tutte le cose nello Zoroastriano hanno il libero arbitrio e scelgono se vogliono essere buoni o cattivi.

Le tradizioni di Mazdaist

Nelle tradizioni Mazdaiste, all'inizio c'erano due spiriti, Ahura Mazda e Ahriman. Questi due spiriti erano separati da un vuoto. Ahura Mazda era considerato caratterizzato dalla bontà, dalla luce, ed era illimitato nel tempo ma non nello spazio. Era libero da ogni male, e non crea o tollera volontariamente il male. Ahriman era rappresentato come malvagio e limitato dal tempo perché sapeva che alla fine Ahura Mazda lo avrebbe sconfitto, ed era anche limitato dallo spazio.Poiché c'era un vuoto che separava i due, all'inizio, Ahura Mazda sapeva di Ahriman, ma Ahriman non sapeva di Ahura Mazda. Ahura Mazda voleva liberarsi dalla sua limitazione nello spazio, ma sapeva che così facendo avrebbe dovuto iniziare una lotta con Ahriman, cosa che non voleva fare. Nel tempo, però, Ahriman vide una luce attraverso il vuoto e invidiava e la desiderava. Ha poi creato le cose cattive di questo mondo (come i daeva) per combattere contro le cose buone che Ahura Mazda ha creato. Ahura Mazda ha offerto ad Ahriman la pace se Ahriman avesse adorato le cose buone che Ahura Mazda ha creato, ma Ahriman ha rifiutato, e Ahura ha mostrato ad Ahriman il suo destino inevitabile. Ahriman fu stordito e cadde nel vuoto per un periodo di tempo. Quando si svegliò, si impegnò in guerra con Ahura Mazda, che Ahura Mazda vinse e alla fine distrusse Ahriman.

Le tradizioni di zeranismo

Nella tradizione dello Zeranismo, c'è un ur-principio chiamato Zurvan, che è il Tutto. Egli contiene tutto il bene e il male, ed è anche infinito nel tempo. Zurvan desidera quindi un figlio, e così sua moglie, che in realtà è la metà femminile della sua natura androgina, dà alla luce due figli. Uno (Ahura Mazda) è il prodotto dell'amore e del desiderio, mentre l'altro (Ahriman) è il risultato di un momento di dubbio. Ahriman nasce per primo e assume il rito della nascita. In questo modo Ahriman era il fratello di Ahura Mazda, e ognuno di loro dominava il mondo.Secondo la Vendidad, Ahriman ha co-creato il mondo con Ahura Mazda, contrastando il male con tutto ciò che Ahura Mazda ha creato. Egli creò "il serpente nel fiume, e l'inverno, un'opera dei Daeva", "la locusta, che porta la morte al bestiame e alle piante", "sacchetta e peccato", "le formiche e i pali delle formiche", "il peccato dell'incredulità", "la lacrime e il lamento", "la coppia di Knathaiti, che si inclave a Keresaspa", "il peccato di orgoglio", "un peccato per il peccato"."un peccato per il quale non c'è espiazione, la cucina del cadavere" e "questioni anormali nelle donne e l'oppressione barbarica". Ha anche creato 99.999 malattie.Tentò anche di mutilare il profeta divino Zarathustra. Per prima cosa mandò il demone Buiti ad uccidere Zarathustra, ma il profeta cantò ad alta voce l'Auna-Vairya, e il demone fuggì di nuovo ad Ahrian. Ahriman stesso allora "si è schiato dalle regioni del Nord per attirare il Profeta dal sentiero della giustizia", ma il profeta ha resistito alla tentazione e ha affermato che non avrebbe mai espedito l'offerta di Ahriman.I testi successivi si riferiscono ad Ahura Mazda come aver creato sei (a volte sette) Amesha Spenta, o arcangeli. Angra Mainya creò anche un consiglio di sei (a volte sette) arcidemoni. Gli arcidemoni (daevas) sono conosciuti come Aka Manah, Indra, Sauru, Taurvi, Zairitsha e Naonhaithya (il settimo è Aeshma).Alla fine, Ahriman sarà sconfitto dalla venuta di un Saoshyant o Salvatore. I testi antichi si riferiscono a tre grandi anime che sono designate per essere saoshyants. Il terzo di questi distruggerà il male e farà uscire il regno della giustizia. La venuta è cita nel Farvardin Yasht, che dice che sarà il figlio di Zarathustra e sarà concepito attraverso una vergine chiamata "il tutto-distruggente" (Yasht xiii.142; Vendidad xix.5). Sarà assistito dai suoi amici, che stanno dicendo, benpensanti, ben parlanti, benefiche, e le cui lingue non hanno mai pronunciato una parola di menzogna (Yasht xiii.142).Dopo questo, il mondo sarà restaurato, i morti sorgeranno, e la vita e l'immortalità verranno.

"Con la scomparsa del male dall'universo, il bene prevarrà ovunque e per sempre; e il maledetto nome di Angra Mainya sarà dimenticato. Ahura Mazda sarà per sempre, anche se è stato da tutta l'eternità" (Yasht xix.11,12).

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